画面中只有一个人戴着面具，而这个人旁边的孕妇，则没有戴面具。

这说明戴面具的是死人，孕妇是活人。

一个活人和一个死人，躺在一个祭祀一样的场所，这代表着什么？

更加奇怪的是这个孕妇的肚子，她凸起的肚子上画了一张面具。

靳乐见我盯着孕妇的肚子，便道：“肚子上的面具，和这个死人的面具一模一样，还有这里……”他示意我往后看。

后面几乎是一模一样的图案，但很快我发现了不一样，虽然每一个都是死人和孕妇的搭配，但死人脸上的面具图案却是不一样的。而旁边孕妇的肚子上，显示的面具图案，却和第一副一模一样。不仅如此，死人和孕妇的体型也不一样，有高有矮，有胖有瘦，周围跪着的人，越往后，人数越少。

而到了最后一幅时，没有孕妇了，只有一个死人，只不过这一次，这个死人脸上的面具，又变回了第一幅图的样子。

这代表什么？

孕妇肚子里，怀的应该是孩子，可上面却画着面具，而且还和死人的面具一模一样。

看起来就好像孕妇怀着的是那个死人似的。

虫族的历史比较久远，根据这些石画的手法来看，他们在图案的表达方法上并不是太高明，面具画在孕妇肚子上，很可能是暗示着孕妇所怀着的孩子。

一个孕妇……怀着一个死人面具？

我推测道；“是不是在表达这个孕妇，怀着这个死人的遗孤？”

靳乐道：“你注意一下，后面的几幅，死人变了，孕妇变了，但孕妇肚子上的面具造型没有改变，难道不同的孕妇，都怀着第一个死人的遗孤？你觉得可能吗？”

见靳乐的表情，像是已经明白了什么，一副意有所指的模样，我也懒得费力瞎猜了，便让他别卖关子，究竟有什么发现直说。

靳乐顿了顿，于是道：“从这里，到那里……”他指了指十字口的方向，道：“后面的图案，都是一样，而且祭祀时周围的人越来越少，最后一幅图里的死人，在人数减到最少时，身边已经没有孕妇，这时，那个人的 面具就变回了第一幅图案的样子……你说，这最后一个死人，和第一幅图案中的死人，会不会是同一个人？”

我一愣，顺着靳乐的暗示，立刻想到了一种可能。