煤烟中的毒物用酸水融合, 以毒攻毒……他这不是积肥种田，是学了炼丹术吧？

可寻常道士炼丹，那也是直接把煤扔进醋里烧炼，没有把煤烟通进去的……汉中府里定是藏着个海外神仙方士教他练药, 不然宋时这么个自幼读书、状元出身的文人，就是积肥也该和老农取经，用些人听过的东西, 怎么突然就想起要把烧过的煤烟通入酸水里了？

身为朝廷大臣，却学炼丹术，真是……真是个弹劾他的好机会！

论起来, 宋时当日一句“毋以妾为妻”，不知坏了多少人的前程, 恨他的人只怕比恨周王的还多。若非圣上早将他放到汉中府，他名声又太高, 谁也担不起杀害大郑第二位、当朝唯一三元才子的罪责，只怕早有人收买刺客杀他了。

如今他甩出这么大一个把柄, 几位皇妃娘娘亲族、门人心中一阵阵心胸开朗, 手中玉圭都竖起来了，就要出班进谏。才要出列，抬眼看到殿前肃然正立，向天子细细解释着“硫酸非流酸, 乃为取硫磺精华, 可融化铁石的烈性酸液”的桓凌, 他们的喉咙却忽然有些干涩。

他们连硫黄都烧炼了, 万一真个学会了炼金丹呢？

宋时炼的肥料都能把普通禾稻化生成十三穗嘉禾，炼出的延寿仙丹服下去，这人又当如何？

这一刻他们全然不顾考虑自己的身体，自己能否延寿，只想着一个同心思——不能弹劾他私炼金丹，万不可叫圣上动起召他回朝炼丹的念头来！

宋时此人虽是翰林储相出身，却不以清流自持，连肥水这样肮脏之物都肯亲手制造，谁敢保证他就爱惜身后名，不献金丹以媚上争权？

几位原本急着弹奏的御史又急急忙忙咬紧牙关，咬得太快的险些伤了舌头，失口发出呜噫的痛呼，反被纠察大朝礼仪的同僚记了失仪之罪。

御前失仪，少也要罚俸一月，实在是无妄之灾。

然而他们千般隐忍、万般吞声，也还没能拦住圣上自己觉着宋时像个炼外丹的，主动问桓凌：“你等在汉中府竟还学丹道方士？怎么想到以硫黄制酸的？”

那烟气是飘在空中的，如何洗得它？

桓凌神色一凛，敛衽躬身，先替宋时洗白了学道家方术的误会：“陛下明鉴，宋大人自幼饱读圣贤书，怎会效法方士？那些道士炼丹药是为服食升仙，宋知府制化肥则是为尽牧守之责，令百姓丰衣足食，朝廷钱粮丰足。其所出之心不同，所行之道不合，所化生之果自更殊异。”

他眉峰如剑，声音铮铮然如金石相击，字字恳切地说：“昔日宋大人知有北方边关流民寓居汉中，无以维生，便建经济园收纳流民，又教其炼煤膏以烧制耐火砖，凭此为流民换得衣食。但烧窑时有黑烟冲上云霄，烟气灰尘飘至数里，点污衣裳、烧杀花木，工匠觅汉几受害而得肺病。

“宋大人不忍百姓受苦，更不愿弃置此窑而使流民重新沦为乞儿，故此令人不远数百里从蜀中寻得巧匠，引烟气下行，设法滤去其中污物。”

为了洗净这烟气，他们宋大人呕心沥血、殚精竭滤，使人试遍了多少种方法，最后终于发现烟经含硫黄的酸液洗后最为干净。洗过煤气的硫酸液又怕它含有毒物害人，不敢轻易丢弃，炮制后才埋至深山——

嗣后见弃余污处草木繁盛异常，才试将其洒入田中，果然见禾稻丰壮，收成远胜不洒此肥的田地。

这怎么能拿来与方士炼丹相比？

物有体用，事有本末，焉能因其末节手段相似而混淆其根本！

这是宋知府为顾全百姓生计，为安定汉中地方稳定，为给圣上和朝廷排解粮税难收之困境，穷究经世致用之学。无论炼煤膏、炮制硫酸、洗煤烟气……皆为末技，本质则为经世济民；而那些修道炼丹的方士，看其烧炼药石之际虽与宋知府所行略有相似，但究其本质则为行骗诈财，怎能相提并论？

时官儿清清白白一个读书人，兢兢业业钻研工农业技术，为了大郑江山百姓，写论文写得……连他都跟着写了！这么心怀天下的名士，做的正经严谨的科学事业，绝不可沾上“方士”“金丹”的污名！

哪怕是在圣上面前，也得给他们时官儿辩个清白。

他说得这般慷慨义烈，天子反倒有些惭愧，向他谢道：“倒是朕误会宋卿了。听桓卿所言，这些嘉禾其实都是化肥催生出来的？若得了这化肥，别处的禾稻也一般能生得这样好、这样快么？”

桓凌点了点头，指着那两匣笔记说：“这些便是宋知府在汉中种稻时所记笔记。从栽种时间、禾苗种类、叶龄、何时用肥、用甚肥料、浇水深浅……都有详细记载。臣彼时虽随周王驾在九边巡察，看看他笔记中图文，也能明白种法。”

笔记里甚至有“有机肥”“草木灰精”制作法，唯一没记录下来的就是氮肥的研发生产过程——