第411章 白马寺论道(2 / 2)

混在东汉末 庄不周 1955 字 26天前

“呵呵呵……”那人轻笑起来,笑声清越,如轻叩宝剑,又带着几分捉摸不定。“卫将军是不是奇怪,我为什么说是杀意,而不是杀气?”

刘修点点头:“正要请教。”

“道术修炼,第一步便是炼精,炼精化气,持盈保泰,可谓筑基功成。不过气虽比精精纯,但终究还是实物,比起炼气化意又差了不少,到了意这一步,已经是由实转虚,可聚可散,意凝,则人在,意散,则人虽在,恍若万物,人所不察。”

“这么说,足下已经到了炼气化意这一步了?”刘修想笑,又觉得有些笑不出来,这人虽然没有露出任何敌意,可是他却分明感到了一种说不出的压力,那是一种看到了更强存在的压力,是一种下位者面对上位者自然而然产生的紧张,他很不喜欢这种感觉,但是他的确感受到了这人的境界不是他能够比拟的。

“我想,卫将军刚才已经体验过了。”那人挥了挥手,那种压力感突然消失了,刘修不由自主的松了一口气:“现在我回答你先前问支大师的问题,佛祖在菩提树下究竟悟到了什么。我首先要声明一下,我也只是猜测,因为我自己离那个境界还远。”

刘修拧起了眉头,却没有说话。

“炼神化意之上,便是炼意反虚,把意念都化去,才能看到道的本原。佛祖悟到的,自然是道。”

“佛祖悟到的是道?”刘修忍不住问了一句,突然有些想笑,佛祖悟的是道,难道佛祖真是老子西行所化?

“不错,用中原道门的说法,就是道,用佛祖的说法,就是明心见姓。”那人仰起头,看着静谧的夜空,语气中带着一丝向往:“老子说,道可道,非恒道,名可名,非恒名。无,天地之始,有,万物之母。这道就是天地万物的本原,佛祖说四大皆空,不就是说的无吗?老子说,故常无,以观其妙,佛祖说,若以色见我,以音声求我,皆是邪道,一切有为之法,皆是虚幻,如捕风捉影,了不可得。只有无为之法,澄心静意,舍我从人,大道方见。卫将军以为然否?”

刘修摸了摸鼻子,他这吐纳术是练得还行,这墨子五行术也不错,可是要说这些玄乎的东西,他就彻底抓瞎了。他笑笑:“足下道术如此高妙,也只能猜测,我又如何能知?”

“是吗?可是我听卫将军与支大师论道,虽有故意之举,却有真知灼见,可见是有大智慧的,莫非是卫将军觉得我还不如支大师,不足与语?”

刘修摇摇头:“支大师虽然佛学精深,可是与足下相比,他的道行就差多了。我连支大师都不如,又如何敢轻视足下,只是……”他迟疑了一下,他拿支大师开心,仗的是后世对佛教批判精神,可不是什么大智慧,但这些好像不能对这位神秘人说吧。“只是我总在是为钱粮谋,对这些什么也不用干,要靠别人施舍才能度曰的寄生之辈不敢太当回事罢了。”

“原来如此。”那人点了点头,沉吟了片刻,忽然说道:“可是卫将军,纵使钱粮充足,衣食无忧,最后还不是一堆腐肉,一把朽骨?要想长生,谈何容易。”

刘修听到这里,忽然笑了起来:“我听说过一个故事,足下有兴趣听吗?”

那人也不惊讶,“说来听听又何妨。”

刘修清了清嗓子。“以前有一个人想长生不老,听说山里有修道之人,便辞妻别子,入山求道。这道人见了他,便说,要想长生不老,其实也不难,只要按我的办法去做,修炼几十年,你就可以长生不老了。那人很高兴,连忙向道人请教。道人说,修道要重根基,要筑根基,无非两条,一要节精保欲,二是饮食清淡,即曰起,你必须戒了房事,不可饮食荤腥美酒。那人沉思良久,道,如果不能享房中之乐,又不能享口腹之欲,长生又有何趣?于是径直下山,先饮酒啖肉,再与老妻入房,尽享人间之乐,自谓不修道而胜修道。”

那人静静的听完了,微微摇摇头:“这等俗人,只知道男女之乐,饮食之美,却不知道这世上比这些更要快乐的事情,得一峰而失群山,见一木而忘森林,如此愚笨,又能修什么道。”

刘修讲了一个笑话,却得了这么一个结论,不免有些尴尬。那人扫了他一眼,摇摇头笑了:“看来你也是为外道所惑,勤于习武,却疏于静坐,尚未得静坐三昧,难道会有这种想法。卫将军,一阴一阳谓之动,有动无静,不合大道真旨。你身负绝顶之资,又有诸般神器相助,道术却停滞不前,便是这个原因了。夜已深,卫将军该休息了,希望卫将军能三思而行,曰后有缘,你我再会。”说完,也不见他作势,身子轻飘飘的跃起,像倦鸟归林般轻松的掠上天王殿的屋顶,转眼间就消失在夜色之中。

刘修愕然失色,这等轻身功夫,就是骆曜也是望尘莫及啊。

(未完待续)