不知觉间，德扎格对崇祯皇帝变得越加恭敬起来，对话间，都是用那种请教的态度。

对于他的这种态度变化，费马的感受最直观。不过对此，他却一点都不奇怪。因为他就已经感受过大明皇帝的博学，自己也经历过类似的感受。

而在大堂外的庭院里，那些欧洲人也慢慢地发现大堂内的变化，一时之间，都有点惊奇。到了后来，一传十，十传百地，反正也吃得差不多了，就都挤在门口那看着里面的大明皇帝和德扎格的言行举止。他们能从中感受到德扎格的态度有多恭敬，对于东方皇帝的博学，那真是简直了！

等过一段时间，撤去了吃食，所有人都再次进入大堂之后，崇祯皇帝有点意外地发现，好像这些欧洲人群里面之前好像有的无形傲气，已经全然感觉不到了。他们看向自己的时候，目光中都透着崇敬，这可是之前没有过的。

对此，他自然也能猜出来是怎么回事。

说真的，在自然学识方面，如果自己没有出现的话，这些欧洲人确实是有自傲的本钱。要不然，那些传教士，也不可能凭借那些自然学识敲开大明士大夫这一阶层的大门。

如今自己虽然已经来到了这个时代，可自己是大明皇帝，要处理的事情实在太多。虽然记录下了后世的不少学识给大明读书人学习，但是，自然学识的那种逻辑推理的思维方式，以及对于自然学识的理解等等，是大明读书人所缺失，就算他们在努力，也不是一时半会能改变的。

也是因为这个原因，崇祯皇帝才要葡萄牙把西方的自然书籍尽可能地的带来大明，把这方面的人才也尽可能地带来大明。这能给大明的学术界带来一只鲶鱼，能搅动这一方潭水。

这接下来，轮到欧洲三个最为有名的人中的最后一个，名叫基歇尔，比德扎格要年轻，不到五十。身份上是个牧师，不过进入大明，是以普通人身份来的。

他向崇祯皇帝介绍，说他在物理学、天文学、机械学、哲学、历史学、音乐学方面都有比较高、的造诣，对于马可波罗游记中所描述的东方也很感兴趣。

对于这个基歇尔的介绍，崇祯皇帝一下就想起了宋应星，这应该也是一个百科全书式的人物了。对于这种人才，他还是欢迎的。

基歇尔开始滔滔不绝地讲起他的那些成就，他推断出疾病和腐烂是由于微生物的活动而引起的，还发明了幻灯、风鸣琴和话筒。除此之外，他还在译解埃及的象形文字……

说到最后，他已经完全陷于自己的世界，忘记了此时是面对远东最大帝国的皇帝，兴奋地说道：“……我推断声音要是没有空气的话，就不能传播，如今正在琢磨怎么把空气给去掉……”

崇祯皇帝听到这里，已经对这个人才很满意了，百科全书式的，才是目前大明最为重要的。因此，听到他这话时，就顺口说道：“你想得美错，声音一定要有介质才能传播，可以在空气、水中等等传播，其传播的清晰度受限于介质密度、距离等等，在真空中是无法传播的……”

听到他说得这么肯定，而且还这么详细，基歇尔不由得更为兴奋起来，犹如找到了知音一般，就想继续探讨。

然而，崇祯皇帝看到后面还有好多人，自己对这个基歇尔也已经有了评估，便没等他再开口，就对他说道：“我们大明也有一人，各行各业都懂得很多，回头你们可以交流下，肯定能有所收获！下一个！”

听到这话，基歇尔非常兴奋，就想着立刻找大明皇帝所说得那个人谈一谈看看。当然了，要不是眼前这位是大明皇帝，不是他能随便谈的，他绝对会拉着崇祯皇帝先聊个够。

在接下来的面试过程中，崇祯皇帝发现，其他欧洲人的才华显然比不上这先前的三个，更多的是书中学来的内容，照本宣科而已，并没有自己去探究。因此，后面的面试过程，速度就越来越快，终于赶在天黑之前面试完了所有人。

不过这些人终归是经过葡萄牙国王筛选过的，并没有那种一点用都没有的。因此，崇祯皇帝决定所有人都留用。

看着他们，崇祯皇帝宣布了他的决定：这些人随他一起回京师，先在京师国子监适应大明生活，和国子监的监生进行交流沟通，并且同时翻译和他们一同过来的那些书籍。

说真的，崇祯皇帝有点期待他们和国子监的监生的文化碰撞，看看这个时代的明人，能从他们身上学到多少东西？

忙完了这个，崇祯皇帝便摆驾回京。崇祯二十年就这么过了，也不知道这个年能不能在京师过。